陈先义：转益多师是我师—评司马南先生的书法人生

作者：系《解放军报》文艺部原副主任

说到司马南先生，很多人只知道他的博学，知道他出类拔萃的辩才，新闻界的朋友以同司马南曾供职于北京某报而引为光荣，教育界的朋友以司马南曾经当过大学老师而同享自豪，还有他曾经工作过的商业部、国内贸易部同仁也曾因为有这样一位优秀的同僚而成为骄傲的谈资。

的确，他口若悬河、能言善辩、记忆惊人，这一点，即使连那些对他非议和持有不同观点的人也不得不从心里佩服。有的人说，司马南是真正的一个天才，他能把知识融汇贯通，非常精确地用到自己的日常演讲中。并且使用起来没有丝毫的做作和牵强。我曾经这样断言，我们的宣传干部队伍如果有一大批像司马南这样博学多才且能言善辩的优秀人才，我们的宣传工作将会是另一番模样。

司马南书法作品一

但是作为一个学者型的时评大家，人们很多人只知道他的学问渊博，知识面广阔，很少人知道他的书法艺术也同样非同了得。一次，当他把自己的一幅楷书墨宝赠送于我时，我不禁顿时惊讶了。作为熟悉的朋友，过去偶尔见他在朋友圈里“晒”过自己的书法，但只认为他不过信手挥笔，玩玩而已，但当认真品味作为艺术品的他的书法时，还真的觉得有几吃惊，真的被他独具特色的作品震撼了。

他的书法师从古代众多名家优长,是具有浓郁的传统风格的作品，给人的第一感觉是颇有古意。司马南书法让我第一个想到的是北宋的“瘦金体”，但再仔细端详发现它的基本结构是柳公权，多处借鉴了灵飞经及二王赵孟頫，颜真卿勤礼碑的影子依稀可辨。

评价一个书法家或者一个书法爱好者，他究竟写得怎么样书法，有两条是最基本:

第一条，你的字从哪儿来的？有没有继承？继承自谁？这一条是骗不了人的，江湖体惊炸体自以为是那些人的鬼画符，就没有来由。

司马南的字扎扎实实从古人堆里趟过来。我跟他聊过，他说他最早写的是虞世南，后来为了让自己的字结实有力，他写了很久的魏碑，特别是崔敬邕，中年的时候主要是摹颜真卿，他跳过了多宝直奔勤礼，勤礼碑是颜真卿字体完全成熟之后的老辣之作，司马南自述受益良多。他50岁以后完全沉浸在小楷当中，灵飞经等小楷名帖对他的影响很大，然而他坚持用写大字的方式写小楷，而拒绝接受所谓独特的小楷笔法。这就导致了第二个问题的产生，你的字有没有自己的风格?

司马南书法作品二

第二条，你有没有自己的风格?因为司马南在大字的基础之上写小字，坚持用大字的笔法写小字，很自然就形成了司马南特有的韵味，不论他在哪里写的字，不论他写什么字，别人很容易一眼就看出来这是司马南写的。

还有一个根本的问题，那就是书法家的修养问题，世界上不存在脱离内容的纯粹的书法家。你没有国学基础古文基础，没有知乎者也的基本功，没有事事洞察，对社会问题的分析和见解，充其量只是一个写字匠，这跟书法没什么关系。

书法是附着文化基础之上，是作为中国人古文字修养国学修养的外化，在这一点上，司马南是戳得住的。司马南自述，从来没有放弃这么一份自觉追求。可以肯定地说，司马南是非常看重对古代书法先贤的学习临摹的，但是他又绝不拘泥于某个古人，不过师其神韵，学其精髓，进而变成自己的特点，这就要有一种非功利目的的持久毅力。熟悉他的朋友都知道，司马南每天早起，要做饭料理家务，写字是他的必修课,如果可能，每天笔耕不辍，小书桌就摆在他的床边上，他的朋友圈里边，几乎每天都有#三天教授#早课。

写字一旦变成了由心而生的个人偏好，便与功利目的无关，他不是像有些人一样，以用书法换银子为目的，他没有加入任何书法组织，只是纯粹为了表达自己对中国传统文化艺术的热爱之情，写字是他生活的一部分，也是他人生的内容。

司马南这个人很独特，极难对他进行归类，他很学术，引经据典，滔滔不绝，也很江湖，三教九流都合得来。他是性情中人，美国大使馆他跟大使伯恩斯先生拉手照相，还自己发到网上去招摇，在俄罗斯大使馆，他跟那些年轻的俄罗斯美女翩翩起舞更是欢快得很。他很意识形态，也很风花雪月。吟诵李白，他是李白;模拟曹操，他是曹操。前几天他主演的电影全国公映，他变身一位太行山上的残疾老汉，拄着拐杖，牵着精神残疾的老伴一路蹒跚，令许多人看着流泪。

司马南书法作品三

司马南朋友很多，仅抖音一个平台就有3600多万粉丝、点赞量近5亿，全网18个平台,粉丝多到不可计数。很年轻的时候就出名的司马南，出风头出了一辈子，然而他始终俯身向下，就像他写字一样，一辈子都在练基本功，与底层民众打成一片。书法圈不少朋友建议他办展，以他的知名度影响力，办展才能收获更大的效益，他总说我那些都是练习纸，拿不出手。河南陈家沟的老拳师强调基本功，跟司马南在书法上的坚持有异曲同工之妙。跟许多江湖人士都很熟悉的司马南以太极拳做比喻:基本功才是正轨，打基本功是一辈子的事儿，压转肩、单双臂绕环;前侧涮腰;正侧压腿、仆正侧斜踢腿、里合外摆腿，更重要的是马步桩、弓步桩、虚步桩，跟书法的横竖撇捺一样，时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

司马南是一个真正的有追求的人。他对学问的追求，表现在他对知识的真诚渴求上。作为好朋友，我曾经纳闷，同样大家都在读书，为什么他所知道的掌握的知识比之一般读者，诸如我等之辈要懂得更多，驾轻就熟地使用起来，恰如行云流水。这个问题，一直成为我不解之谜。一次相聚，我便与他探讨这个问题，他如实告诉我，说一个人时间再怎么也是有限的，有人夸我聪明，我苦笑不得，借用鲁迅先生说过的一句话，哪里有什么天才，我不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。他说，与鲁迅先生比，我们后辈没什么可比性，只能望其项背，但是有一点，我认为把有限的生命用来读书学习，总可以学来更多的知识，我总觉得我是在和生命抢时间。

司马南书法作品四

他告诉我一个诀窍，怎么才能读到更多的书。过去只能手不释卷，现在和过去已经不一样了，把电子版语速放在三倍四倍上面，别人读了一本书，同样字数的书，我已经读了三本四本。即使忙着家务，干着什么别的什么活儿，耳朵上塞上耳机，已经开始听书了。用他的办法试听一下，两倍速度的时候,感觉尚可，但是一到了三倍，几乎听着乌里哇啦，到了四倍，简直是稀里糊涂的了。他说，这就是一种习惯，听力习惯就是需要培养的，你要获得更多的知识，就必须经过这么一个阶段。所以，我们很多同志在惊讶司马南先生的博学多才时，不必去用人家是什么天才为自己解脱，是他最大限度的利用了时间。

前些年，美国政府媒体全球直播，派出五名意识形态名嘴与司马南辩论。这不但是一场东西方意识形态的交锋，更是一场捍卫中国制度的狙击战遭遇战。美方本想利用平台优势加上人多势众，可以反驳羞辱来自中国这位辩手，连珠炮一样向司马南开火，相互策应组织进攻,主持人也帮着那边说。关于独裁,关于民主，关于言论自由，关于普世价值，关于生存权发展权,关于中美关系，关于今天的中国与毛主席时代的继承与发展.....这群美国人(华人)充分领教了什么叫辩才无碍和舌战群儒。常看司马南时政评论的朋友不难想象司马南在辩论中的风采。

司马南是机智的，而非狂妄的，他的强烈的爱国主义情绪和深厚的学养以及不知道怎么练出来的口才一如他的书法，有根有底，有来由，故能做到临场发挥一丝不乱。

司马南书法作品五

司马南的书法也同样表现了他一贯善学勤习的风格，他坚决反对那种不学传统,甚至以摈弃传统为光荣，把书法当成自己独辟蹊径的某种谋财手段，用来街头表演，当成江湖卖艺的杂耍一样，甚至随便拿一根扫把铺开大纸胡乱比划，如此鱼目混珠，也当成艺术糊弄社会，对此，司马南坚决反对。

转益多师是我师，耐得寂寞立新风，或许这正是司马南先生对书法艺术的理解和追求。相信司马南不仅在时政评论等方面成为一代翘楚，在书法艺术上也一定能够不断地有所进步。记得他说过，他非常欣赏徐悲鸿先生的独持己见一意孤行。

司马南自述，写了一辈子，始终未得法，始终没有入流，当别人称他是书法家的时候，他把这个“法”字从里边拿了去，只承认是书家。喜欢写愿意写，每天写坚持写,就是书家,“得法”是个目标是个过程,得法永远在路上。

6月22号是司马南69岁生日，中国人历来有过九不过十的传统，祝他生日快乐，祝他的书法人生百尺竿头更进一步。